主な邪馬台国比定地

比定地	論者	卑弥呼は	論拠
大和	松下 見林	神功皇后	「日本書紀」「古事記」「延喜式」を参考。
	新井 白石	神功皇后	諸国名を北九州の各地に比定。 伊都国は太宰府の役割をもつ。後に九州説。
	伴　信友	神功皇后	水行十日陸行一月は、 実地に見聞したものではない。
	橘　良平	倭姫命	神功皇后の時代は殉葬禁止。 卑弥呼の死と墳塚の記事は、倭姫命を葬ったときのもの。
	内藤 虎次郎	倭姫命	瀬戸内航路。南を東と解す。 投馬は周防国玉祖郷。
	稲葉 君山		「委奴」「倭面土」「倭面」「邪馬台」は ともに「ヤマト」で、倭人の宗主国。
	高橋 健自		大和の古墳文化が西漸した。 九州は大和の支配下にあった。
	笠井 新也	倭迹々日百襲姫	箸墓が卑弥呼の墓。行路は日本海沿いに 敦賀に上陸し大和に入る。
	豊田 伊三美		伊都国起点。投馬は但馬（日本海航路） 邪馬台国へは瀬戸内航路。
	山田 孝雄		日本海岸沿いの行路。 投馬は出雲。
	三宅 米吉		一月は一日の誤り。瀬戸内行路。 投馬国は備後国鞆。
	梅原 末治		大和朝廷の墓制を表徴する文化の伝播が 畿内から北九州へあった。
	志田 不動麿	神功皇后	瀬戸内行路で水行すれば十日、 陸行すれば一月と読む。投馬は鞆。狗奴国は熊野。
	末松 保和		「倭人伝」をありのまま読めば近畿説が合理的。 考古学からすれば邪馬台国は大和。
	中山 平次郎		北九州弥生式遺跡の研究による。 後に筑後説になる。
	藤田 元春	倭姫命	瀬戸内行路。 兵庫に上陸すれば陸行一月になる。
	鈴木　俊		邪馬台国への里数と日程は、 帯方郡からの距離。
	樋口 隆康		古墳及び出土鏡による。
	浜田　敦		邪馬台・大和のトは乙類、 山門のトは甲類。
	和歌森 太郎	倭迹々日百襲姫	南は東の誤り。 投馬国は日向国妻。
	大森 志郎		「倭人伝」の日本は邪馬台国が大きく統制している 一つの民族国家で、大和朝廷樹立後。
	肥後 和男	倭迹々日百襲姫	倭は南方に連なっていた。 南は東、一月は一日の誤り。
	室賀 信夫		『魏志』が描く日本の地理を、 南北に長く延長した形態に想定。
	和辻 哲郎	天照大神	水行陸行は伝聞である。東を南に記録した。 三世紀のヤマト国は４０万人で、範囲を広義にとる。
	上田 正昭		邪馬台国の王権は、三世紀の中葉には 北九州を含む統属国の上に立っていた。
	新妻 利久		不弥国を豊前、投馬国を日向とし、豊後水道から 四国を回って紀伊に上陸、大和に至る。
	直木 孝次郎		考古学の研究成果。また、南を東に読み替え、 『後漢書』「勿吉伝」に東南を東北とした例あり。
近畿	三品 彰英		日本列島を南に延びる形にとる。
	小林 行雄		同茫鏡の分布による。 山門郡には出土品なし。
畿内	田辺 昭三		一、二世紀頃畿内に成立した政治勢力が 三世紀にさらに成長。これは邪馬台国のほかにない。
	大森 重樹		戸数より九州説は成立しない。 邪馬台国は畿内文化地帯にあてるのが合理的。
その他畿内	鳥越 憲三郎（奈良県大和郡山市矢田）　大山 峻峰・白崎 昭一郎（奈良県桜井地方） 小島 信一（滋賀県琵琶湖畔）　江戸 達郎（京都府京都市）　大熊 規矩男（大阪） 立石 厳（吉野から紀州一帯）
筑後国 山門郡	新井 白石		畿内大和説から転じる。『外国之事調書』
	久米 邦武	八女津姫	八女津姫は、後漢の光武帝から 金印を受けた伊都国王であった。
	星野　恒	田油津姫の先代	台与が田油津姫である。 「倭人伝」は九州の実地見聞によっている。
	橋本 増吉		日数を否定。筑後川、有明海を水行した。 卑弥呼の墓は円墳。
	喜田 貞吉		日程記事は大和への行程で、 後代の知識である。
	渡辺 村男	女山の女王	女山にある神籠石は、 邪馬台国の名残を伝える。
	坪井 九馬三		里数は後漢尺。日数は誇張。 筑後川を水行した。後に肥後玉名郡に遷ったとする。
	津田 左右吉		距離は魏志の誇張報告。
	牧　健二		諸国名、官名を九州地名から考証する。
	和田　清		東に海を渡って倭種の国がある。 邪馬台の名は「ヤマト」の音訳。
	坂本 太郎		「倭人伝」の官名とわが国の古文献に見える 九州地方の地名・人名を考証。
	田中　卓		『記紀』の用字を考証。邪馬台のトの乙音類を 『記紀』の仮名遣いに結びつけることに疑問。
	井上 光貞		「ヤマト」という音の類似。 方角の記し方の一致。
	藤間 生大		政治的社会の発育度から当然北九州であり、 筑後国山門郡に比定。
九州南部	本居 宣長	熊襲の偽僭	一月は一日の誤り。九州東岸行路。 投馬国は日向の都万にあたる。
薩摩国・大隅国	鶴峰 戉申		邪馬台国は大和に擬した襲人の僭称で、 その地は薩摩・大隅のあたり。
	菅　政友		『琉球漫録』に「土語に日本（ヤマト）とは薩摩をいい、 往古大隅・薩摩辺を邪摩台といった」とあるとする。
薩摩噌唹城	吉田 東伍	熊襲の偽僭	一月は一日の誤り。 投馬は薩摩の南部。
肥後国内	白鳥 庫吉		日数を否定、方位は南のみを採る。 大陸文化は日本海を経て近畿に。
	藤井 甚太郎		不弥から邪馬台まで千三百里はわが国の三十六里。 投馬は肥後国益城郡当麻郷。
肥後国 菊池郡山門郷	近藤 芳樹	熊襲の偽僭	『倭名抄』から日向・大隅に類似の地名が無く 菊池郡山門に比定。
	太田　亮		水行十日陸行一月は、対馬より 邪馬台国までの距離を示している。
大隅国姫木城	那珂 通世	熊襲女酋	邪馬台国の名は、 大和に由来して僭称した。
肥後国左俣	安藤 正直		伊都国以遠は放射的読み方をする。
肥後か筑後	榎　一雄		放射的読み方をする。 伊都国より邪馬台国まで千五百里とする。
筑後川上流北岸	奥野 正男		鉄産地の中心と考えられる早良平野と糸島平野の 南山麓から五十キロ前後の地域。
筑後川下流域	石田 幹之助		日程記事は信用できない。 郡より一万二千余里、周旋五千余里による。
豊前国宇佐	富来　隆		一月は一日の誤り。 諸国名を九州地名に推当。水行は筑後川。
	高木 彬光		宇佐神宮は卑弥呼の古墳の跡に築かれた神社。
	久保　泉	天照大神	天照大神は卑弥呼をモデルに創作された。
豊前国京都郡	重松 明久		邪馬台国は邪馬（山）国と台与（豊）国の連合国家。
大分県別府湾岸	山本 武夫		始め宮崎県東岸だったが、水行速度を一日三十キロとし、 投馬国を宮崎平野、邪馬台国を大分県南部に改めた。
日向国	林屋 友次郎		天照大神は推古朝以降に卑弥呼を理想神化もので 歴史的な卑弥呼その人ではない。
筑後国三井郡	植村 清二		放射的読み方。投馬は薩摩の川内盆地。 陸行一月は水行十日に換算。
北九州	松本 清張		宇佐山戸説を注目するも、後に邪馬台国は 九州の北部のどこかに存在していたとするにとどめる。
長崎県佐世保市	恋塚 春雄		丹（に）の産出地と方位を古代中国の一巡式方位で考証、 末廬国を対極として佐世保市に比定。
有明海岸	宮崎 康平		九州地名の字音を重視。「まぼろしの邪馬台国」 始め北高来郡・南高来郡、のちに諫早市。
筑後国甘木	安本 美典	天照大神	数理文献学による。 邪馬台国＝高天原＝甘木市一帯。
	村山 義男		山門郡は発祥の地。その後、卑弥呼の時代に 久留米市御井町付近に遷り、首都は甘木市付近。
博多湾岸	古田 武彦		邪馬壹国への里数は、帯方郡からの距離。 投馬は薩摩。
その他九州	藤芳 義男（熊本県上益城郡馬見原町〜宮崎県西臼杵郡高千穂町） 松田 正一（福岡県筑紫郡太宰府市近辺）　大羽 弘道（大分県周防灘海中） 藤原 偉作（佐賀県内の筑紫平野）　原田 常治（宮崎県西都市） 高津 道昭（霧島山西側一帯）　いき 一郎（北部九州広域）
その他地域	大森 忠夫（愛媛県川之江市一帯）　古代阿波研究会（徳島県・阿波国） 奥平 里義（山梨県）　加瀬 禎子（南洋の島・フィリピン） 木村 鷹太郎（エジプト）　内田 吟風（ジャワ・スマトラ）

論者のうち、下線のあるものは行程地図があります。