倭では、男子は成人も子供も皆顔や体に入墨をしている。 昔から倭の使が中国に来るとき、皆大夫と称する。 夏王朝の六代の王少康の子が、会稽(ｶｲｹｲ)郡に封ぜられたとき、断髪して入墨し 海中にひそむ龍の害を避けたという。 今、倭の水人は海中に潜って魚や蛤を捕らえ、体に入墨して大魚や水鳥から身を守ってきたが、後にはやや飾りとなった。 倭の諸国の体の入墨は、国々によって左右や大小などにちがいがあり、身分の尊卑によっても異なる。

帯方郡からの道里を計算すると、倭は会稽郡や東冶(ﾄｳﾔ)縣の東にあることになろう。

倭の風俗は折り目正しくきちんとしており、男子はみな冠をかぶらず、木綿の布で頭をまき、衣は幅広い布をただ結び束ねるだけで、縫うことはない。 婦人はお下げや髷を結ったりして、衣は単衣のようにし、真中に穴をあけて頭を通して着るだけである。 人々は稲・麻をうえ、桑・蚕で紡績し、布・絹・真綿などを産出する。 その他に、牛・馬・虎・豹・羊・鵲(ｶｻｻｷﾞ)はいない。 兵器には、矛・楯・木弓を用い、木弓は下を短く、上を長くし、竹の矢には、鐵鏃（ﾃﾂｿﾞｸ）や骨鏃を用いる。 要するに、これらの産物や風俗などをみると、耳(ﾀﾝｼﾞ)・朱崖(ｼｭｶﾞｲ)と同じである。

倭の地は暖かく、冬も夏も生野菜を食べる。 人々ははだしで生活し、家をたてるが、父母兄弟はそれぞれに居所を異にしている。 朱・丹を体に塗るのは、中国で白粉を用いるようなものだ。 飲食には高坏を用い、手づかみで食べる。 死ぬと棺に納めるが、槨(棺を覆う施設)は作らず、土を盛り上げて冢(ﾁｮｳ)をつくる。 死んだとき、さしあたって十余日は喪に服し、その間は肉を食べず、喪主は声をあげて泣き、他人はその周りで歌舞・飲食する。 埋葬すると、一家をあげて、水中でみそぎをし、中国で一周忌に練絹（ﾈﾘｷﾞﾇ）を着て沐浴するのとおなじようにする。

倭人が海を渡って中国に来るには、つねに一人は頭をくしけずらず、しらみも取らせず、衣服は汚れたままとし、肉を食べず、婦人を近づけず、あたかも喪に服してい人のようにさせて、これを持衰(ｼﾞｻｲ)と名づける。 もし、航海が無事にゆけば、彼に生口（ｾｲｺｳ）・財物を与え、もし船内に病人が出たり、暴風雨に会ったりすれば、これを殺そうとする。 つまり持衰が禁忌を怠ったからだというのである。

倭の地には、真珠・青玉を産する。 山には丹が出る。 樹木としては、たん(ｸｽ)・じょ(ﾄﾁ)・くすのき・ぼう(ﾎﾞｹ)・れき(ｸﾇｷﾞ)・とう(ｽｷﾞ)・きょう(ｶｼ)・うごう(ﾔﾏｸﾞﾜ)・ふうこう(ｶｴﾃﾞ)があり、竹には、しょう(ｻｻ)・かん(ﾔﾀｹ)・とうき(ｶﾂﾞﾗﾀﾞｹ)があり、また、きょう(ｼｮｳｶﾞ)・きつ(ﾀﾁﾊﾞﾅ)・しょう(ｻﾝｼｮｳ)・じょうか(ﾐｮｳｶﾞ)もあるが、滋味ある食物として利用することは知らない。 また、びこう(ｵｵｻﾞﾙ)・きじ もいる。

その通俗の行事や旅行にさいして、何かしようとすれば、骨を灼いて吉凶を占い、まず占うところを告げ、その解釈は中国の亀ト(ｷﾎﾞｸ)の法のように、火で焼けたひびわれをみて兆しを占うのである。